نكديه

هو سؤال واحد

ايه مفهوم الست النكديه ؟

إحنا الناس التانيين

لفتره اللي فاتت فكرت اكتب كتير والحمد لله مصر مش محتاجه التفكير في موضوعات

عندنا من الموضوعات والكوارث والاحداث مايمكن ان يوضع في موسوعة جينيس

لاكثر البلاد كوارث في العالم وخاصةالفتره الاخيره بقينا تقريبا يوميا

بنسمع عن حوادث وكوارث جديده ولان بشوف ان مجرد الكتابه عن الحدث

هيجعل المدونه اخباريه وده انا مش عايزه واعتقد ان كلنا نقدر نقرا الاخبار

ونقدر نشوف تحليلها من اكثر من موقع واكثر من برنامج واكثر من مدونه

وعلشان كده يمكن انا حابه اسال سؤال في وسط كل ده

يعني تحب نبدا من الاول ولا من الاخر من اول حكم براءه ممدوح اسماعيل

وقطر مرسي مطروح والدويقه

لغاية البنت اللي ماتت لانها فكرت انها تنزل من المترو

ولا الطفل اللي عمره 11 سنه اللي ضحك فانضرب بالشللوت من المدرس

ولا الالف فيلا اللي الحكومه اكتشفت فجاه ان الارض ملكها ولا ولا ولا

وماخفي كان اعظم

والغريب بقي ان كووووووووووول الكوارث دي

وماسمعتش اسم رئيسنا غير مرتين او تلاته

واحده ساعة العفو العظيم عن ابراهيم عيسي

والاخري في الزيارتين الاخيرتين لرئيس وزراء اسرائيل ورئيس بريطانيا

وشفته طبعا يوم اوبريت 6 اكتوبر فرحان وبيسقف

والاخبار مليئه دائما بانشغاله بالقضيه الفلسطينيه ومساعدة اليمن في كوارثها

ساعتها بفتكر نكته بحبها ودايما بضحك عليها

لما دخل واحد فجاه علي ناس معاهم سلاح فوقفوه

وقالو له انت معانا ولا مع الناس التانيين خاف وقال انا معاكم

راحو قايلين احنا الناس التانيين

فهو حاجه من الاتنين يا اما حكامنا هما الناس التانيين

او احنا الناس التانيين

انا قلت ابتدي اول تدوينه بعد غياب اني اقدم اعتذاري وياريت تقبلوا الورده هديه كبدايه بان مايكونش فيه غياب تاني باذن الله

هـل الجهـل أفضـل ؟

النهارده حكيتلي الباشمهندسه اللي بشتغل معاها عن كتاب قريته للدكتور خالد منتصر اسمه وهم الاعجاز في القرآن ولأني اعرف نوع كتابات هذا الكاتب وفكره وآراؤه ماعنديش فضول قوي اسال عن اللي كتبه بس لقيتها بتكمل كلام وازاي انها متضايقه جدا لانها شافت ان طريقة الكاتب ورأيه ممكن يهز ثوابت جوه ناس كتير ورغم احساسها القوي برفض الطريق ده لكن وجدت نفسها بتتسائل ليس شك في الاعجاز ولكن بحثت عن كلام علمي ممكن ترد بيه علي كلامه فللاسف مالقيتش جواها الرد وده لانها بكل بساطه ليست عالمه في القرآن او الاعجاز القرآني او حتي العلوم

فلما اخبرت صديقتها كان رايها ان قراءة هذه الكتب غلط من الاساس لانها هتسير تساؤل وشكوك عن اشياء لا نعلمها ولا نتعلمها ولكن هي بداخلنا ثوابت او فطره ومنها مثلا ان القران اعجاز دائم مستمر الي يوم القيامه نكتشف كل يوم اعجاز جديد منها العلمي واللغوي والعلم بكل بواطن الامور ولو تعارض اي شئ والقرآن فلابد ان القران هو الصح والاصح او اننا فسرنا الايه بالطريقه الخطأ هذا ثابت رغم اننا لانعلم اي شئ عن الاعجاز العلمي ولا كيف نفسره ونوضحه وهذه الاشياء او الكتابات ممكن ان تهز الثوابت بسبب كثرة التساؤل ومنطقية الكلام في معظم الاحوال فمن الافضل البعد عنها ولا يكون لدينا الفضول عنها

ولكن هي كان لها راي آخر فهي تري ان تناقض التساؤلات مع الثوابت يجعلنا نريد ان نعلم حتي نتيقن من ثوابتنا وبلك لا يمكن ان نتسائل مره اخري فمثلا عندما قرئت كتاب الدكتور خالد تسائلت فبخثت عن موقع الدكتور زغلول النجار وبدات تعرف ماهو الاعجاز العلمي في القرآن فنهت كل تساؤل من هذه الناحيه وايضا عندما كانت تعمل مع بعض النصاري ومانوا يتقولون علي الرسول الكريم بنقطة زواجه ويصفونه بكلمة انه زير نساء وكثير من الكلام هي لم تكن تعرف كيف ترد ولكن هذا جعلها ان تقرأ عن نساء الرسول وزوجاته فالتساؤل يؤدي بنا الي التعلم حتي نخمد بذرة التساؤل بالعلم

السؤال دلوقتي هل نقرأ ونتسائل وبالتالي نتعلم أم الجهل هنا أفضـل ؟؟؟

متابعة:

أولا متشكره جدا لكل اللي علقوا وجاوبوا علي السؤال وفرحت جدا بتعليقات باشمهندس ما علينا واستاذ عصفور المدينه وشايفه انه كتكمله للموضوع لازم نجاوب علي السؤال وده بعرض التعليقات اللي جاوبت عليه من استاذ عصفور وباشمهندس ما علينا

ماعلينا:

السلام عليكم هو التعلم غير مرتبط بمحاولة الآخرين للتشكيك ॥ واإجابة السؤال ॥ نعم الجهل بما يكتبه المشككين أفضل .. والعلم بالدين أفضل .. والفتن تعرض على القلوب عرض الحصير، فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاءوأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى يصير القلب على قلبين: أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرضوالآخر أسود لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه।وكل واحد أدرى بحاله أما أن يبعد حتى يتلقى العلم بدينه الذي يحفظه من هذه الفتن أو أنه يدخل في الفتن لو هو شايف نفسه جامد ॥ بس يخلي باله على نفسه :)يعني هي لو عادتها طلب العلم من الأول وبتسعى لكده .. يبقى أظن لها الحق أن تطلع على كتب فيها شبهات عشان ترد عليها ولو كانت من الأول مش بتتعلم .. ووقع في ايدها قدرا الكتاب ده فقررت إنها تكون من الصنف الأول وتستمر في تلقي العلم وتفرغ نفسها له بغض النظر عن الشبهات دي أو غيرها .. فلها أن تسأل وتتعلم أما بقى لو كانت مش طالبة علم وتبحث عن هذه الكتب بزعم إنها كده تتيقن من ثوابتها ولما بيقع في ايدها كتاب بتروح تدور عشان تعرف ترد .. فدا تطبيق لمثل وضع العربة أمام الحصان :)

أستاذ عصفور المدينة:

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعينجزى الله أخي حاتم خيرا على حسن ظنه وإن كنت قد قرأت هذه التدوينة ولم أعلق عليها خشية أن أخوض فيما لا أحسن أما وقد وجبت أقول وبالله التوفيقدلائل الإيمان تتفاوت من إنسان إلى آخر وليس مايسع إنسانا يسع الآخرين فهناك من يزداد إيمانه بالنظر في الاعتقادات الأخرى ومقارنتها والدفاع عن الإسلام وهناك من ربما يقدح هذا الأمر في إيمانه هناك من يسع قلبه الخلاف الذي حدث بين الصحابة وهناك من لايسع قلبه ذلك هناك من يزداد إيمانه بما يسمى الإعجاز العلمي وهناك من لايزداد بذلكعصرنا هذا أصبح الناس فيه يعتقدون أنه ينبغي عليهم أن يتبنوا رؤى مشتركة للوصول إلى كما ل الإيمان وهذا أراه خللا شديدا في منهجية الناس هذه الأيام وهو التنميطلكي تكون مؤمنا لابد أن تسمع تفسير الشيخ فلان أو وعظ الشيخ فلان أو حتى كلام الدكتور فلان في إعجاز القرآن أو العلاج بالأعشاب بل قولوا أيضا لابد أن تسلك المنهج الحركي الفلاني لكي تكون عاملا للإسلام هذه مشكلة مشكلةفالحق أن التنوع بين الناس في الوصول إلى الجنة أمر أصيل في الإسلام بل إن عبد الله بن مسعود كان لا يصوم التطوع لأنه يجعله يقصر في الصلاة وقرر النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس يدعون كل من باب من أبواب الجنة وأن أبابكر يدعى من كل تلك الأبوابفلكل إنسان مداخل يقوى بها إيمانه وما يصلح إنسانا لا يصلح غيره وعلى الإنسان وحده وليس على المجتمع أو الجماعة أو النمط السائد على الإنسان أن يكتشف ماهو بابه إلى الجنةأيضا إطلاق اسم العلم أو الجهل على بعض التفاصيل هو أمر ينبغي التدقيق فيه فمثلا الذين شغلوا بالبحث في دلالات وعلاقات الأرقام في القرآن ربما يسمى هذا علما مثلما يسمى السحر علما تماما وأيضا الأبحاث ينبغي أن تأخذ هدفها الحقيقي أولافمثلا هل الغرض من قراءة تفاصيل أبحاث الإعجاز هو إثبات أصل ثبوت القرآن ونزوله من رب العالمين وأصل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وكون كلامه وحيا طيب فمن كانت هذه حقائق راسخة عنده فلماذا يحتاج إلى ذلك هل للرد على ممن لا ينتمون إلى الإسلام طيب هل هو ممن يعملون في هذا المجال الدعوي هل يزداد إيمانه بذلك هل هل هلثم إن هذا المجال أيضا هو من مجالات الوصول لتفسير الآيات وفهم معانيها ولا ينبغي أيضا التعسف في الوصول لمعنى لكل آية وأيضا لابد أن يكون ذلك على منهج صحيح في التفسير بمعنى ألا يتم الاستدلال بالأحاديث الضعيفة أو التعسف اللغوي وقصر معنى بعض الآيات على دلالة معينة رغم إن القرآن يدل دلالات متنوعةطبعا الطرف الآخر والإنكار والسخرية من ذلك هو طبيعة الحياة وجود مثل هذا التطرف والرغبة في الانتشار والصيت على حساب إنكار أي شيء وعدم التفريق بين ما هو ثابت وماليس كذلك هذا الإنكار والتطرف المقابل هو موضة وتقليعة هذه الأيام ولكن أقول أيضا أن هذا لا ينبغي أن يسمى دائما إنكار الثوابت بل لابد أن يخضع الطرفان للتدقيق العلمي وألا يكون شيئا معتبرا من الثوابت إلا إذا وصل إلى هذه المرتبة عن جدارةوللتلخيص والإجابة على السؤالنقرأ ونتسائل وبالتالي نتعلم أم الجهل هنا أفضـل ؟؟؟أقولالأمور رهينة بالحاجة وبالقدرة على العطاء في هذا المجال أو ذاك وفي تحقيق القرب من الله وكان لي مقولةينبغي أن نقيس كل هذه العلوم والأقوال والمناظراتبمقياس القرب من الله والطاعة وإصلاح دين الناسوألا تفقد هذه الوصلة بين العلم والعمل أبداوالله الموفق

قــاعدة عـــرب

انا عادة مش بحب اسمع خطب السياسيين يعني اول مابسمع ايها الساده والسيدات والحضور الكريم بحس اننا في مسرحيه وكلهم ممثلين بيكدبوا وبيمثلوا علي بعض وعلي المتفرحين وكل واحد عارف ان التاني ممثل ودي كلها مسرحيه بس لازم يكملوا الدور للنهايه حتي لا تكون مؤامرات خلفيه ضده من وراء الكواليس وهذا بالنسبه لكل المناسبات ولكل السياسيين بلا اي استثناء لان السياسه مرادفها التمثيل وساعات تتحول تمثيل بلا ادني سياسه او هدف بس كله بيمثل علي كله وكله بيكذب علي كله فأول ما اسمع اول جمله في الخطاب اقول كذاب واقفل لكن يوم إفتتاح القمه العربيه الحاليه كنت في الشغل ولاني قاعده لوحدي بشغل الراديو وخصوصا إذاعة الشرق الاوسط لان المذيعين والبرامج دايما شغالين ففيه كلام جنبي مش منتبهه ايه اللي بيتقال صوت وخلاص وفجأه انقطع ارسال البرنامج لإذاعه خارجيه قلت خير وبعدها سمعت المذيعين بيتكلموا عن القمه العربيه في دمشق وبتوصف القاعه وبيتناقشوا هل هي جزر القمر (بضمه علي القاف) او القمر (بفتحه علي القاف)

وبدأوا بكلمة بشار الاسد وحواره كله كان علي لبنان وانه كان يتمني ان تأتي لبنان حتي يتوصلوا لتسويه بينهم علي اساس انهم هيصالحوا بعض في قاعدة العرب دي وكل رئيس يهدي النفوس بين البلدي ويقولوا ده احنا اخوات ومالناش غير بعض قومي ياسوريا بوسي راسها يلا يا لبنان خلاص حليب يا لبن وانهم ماعرفوش يعملوا ده الا في مؤتمر رسمي علشان يمسكوها من ودنها اللي بتوجها هه هتتصالحي ولا نفضحك ونقول مش راضيه ومابتسمعيش كلام اخواتك وانتهي الرئيس من كلمته

وجاء عمرو موسي وجاء خطابه في 8 نقط وهي طبعا مصايب الدول العربيه من فلسطين للبنان للعراق لعلاقات الدول العربيه بعضها ببعض والازمات الداخليه والخارجيه للبنان بس نسي يقول انها رغم كل هذه المشاكل لسه بتتمتع بروح المرح والهيافه ولاتزال ستار اكاديمي للموسم الخامس والسنه الخامسه علي التوالي علي ارض لبنان وانهي كلمته بان هذه النقاط مطروحه من القمه الماضيه ولم تحل الي الان ولن تحل في المستقبل القريب ولا البعيد وطبعا مش نسي يشيد بجهود جامعة الدول العربيه وفضلها العظيم علي كافة الدول يعني ان خير الجامعه علي الدول ومغطيهم ورغم هذه الجهود الكبيره برضه مغيش تقدم ولا مشكله اتحلت كان ناقص يقول انا مش عارف اعمل ايه انا تعبت وفاض بيا ومفيش فايده فيكو انتو عرب هتفضلوا زي ما انتوا

وجاء معمر القذافي وجاءت كلمته بمنتهي الصراحه وجاب من الاخر انه مفيش فايده ولسان حاله بيقول انا مش عارف انتوا جايين ليه احنا مش بنتفق ولا هنتفق وده كله كلام فارغ احنا مش بنحب بعض ولا ناويين فمفيش فايده

ولغاية هنا والاذاعه الخارجيه في الشرق الاوسط خلصت وبعد ماسمعت كل الخطب دي عرفت اننا كسياسيين عرب فاشلين حتي في التمثيل ومالناش غير ربنا لانه علي راي القذافي مفيش فايده

الفـالنتيـن وأشيـاء أخري

الفالنتين أو يوم الحب هو كان يوم 14 فبراير انا ما بعرفش انه قرب الا لما أشوف الحياه بقت حمرا فجأه بسأل بقي هو

امتي بالظبط وعلي فكره كل سنه أسأل نفس السؤال مابحفظش أو علي الأقل مش بحاول أركز هييجي امتي وقرب ولا لا

وفيه حاجه كمان بتخليني أتأكد إنه قرب من الرسايل الدعويه والمواضيع عن حرمانية الاحتفال بهذا اليوم وأدله بتتقال

كل سنه وطبعا الشباب والشابات المسلميم وفيه منهم كتييييييير بيصلي وبيسمع وبيشوف الادله دي وبرضه بيحتفل

وبيشتري هدايا ده فيه محلات بتعيش السنه كلها علي ايرادات اليوم ده زي محلات الهدايا والورد والشيكولاته وكل سنه

تطلع اختراعات لأشكال الهدايا والناس بتسمع حكم الدين ويقولوا جمله واحده احنا لو دورنا علي حياتنا وبصينا علي

الحلال والحرام هنلاقيها معظمها حرام وبعدين حرام ليه هو كل حاجه حرام يوم حب يوم أم يوم ميلاد كله حرام وكلهم

حابين حالة الاهتمام اللي موجوده بين الناس في الايام دي وبتلاقي دايما مبرر يريح ضميرها من ذنب الحرمانيه فمنهم

اللي بيقول انه مش مقتنع ان الاسلام يحرم حاجه بتقرب الناس من بعض ولو يوم في السنه ده ضد فطرة الالهيه

للانسان ومنهم اللي مقتنع ان الكلام ده خاص بفئه معينه وهي المتشددين والمتعصبين فقط وهكذا فنحن دائما في كل عام

نبدأ عن الكلام عن أدله تثبت حرمانية مثل هذه الاحتفالات ولكن لا أحد يري ولا يسمع وإن قرأ أو سمع لا يريد أن يفهم

حتي لا تضيع فصته بالاحتفال باليوم الذي يظن انه يشعره بأنه محور إهتمام الجميع وأنا أعتقد ان هذا الشباب يحتاج

خطاب من نوع آخر حتي يفهم حكمة الاسلام من هذا الأمر فالسؤال لماذا حرم الاسلام مثل هذه المناسبات والاحتفال بها

؟؟؟ فجوهر الاسلام يدعونا دائما بالاهتمام بكل من حولنا في كل أوقات العام وليس ليوم أويومين فقط في العام فالأم مثلا

لايكفيها الاهتمام ليوم واحد فقط في السنه وان لازم ما تكونش علاقاتك بين اللي حواليك اساسها حب وموده وليس رد

الجميل او الهديه او مصالح وكل ما تزيد مصلحته تزيد هديته وان الحب بين الناس والموده مش شئ مادي بنقيسه علي

قد هديته وثمنها وان لو انسان نسي التاريخ ده ما يبقاش شخص وحش او بيكرهك لمجرد انه نسي اسباب كتييييييييييير

قوي موجوده في جوهر اسلامنا تمنع احتفالنا بهذه الايام وان الاسلام لم يمنعنا ابدا بالاحتفال والفرحه فجعل لنا عيدين

يجتمع فيها المسلمين جميعا علي فرحه واحده

ســلمي

بســم الله الرحمـن الرحيــم

طبعـا انا بقالي فتره أبتدي كل مدونه بإعتذار عن غيابي وعن تقصيري ناحية المدونه وأنا ماعنديش عذر غير إني عندي حاله من البعد عن النت عموما مش قادره أكتب أي حاجه ولو فتحت بحب أستمتع بقراءة مدوناتكم وفعلا تفاعلكوا واحشني جدا إدعـولي وإن شاء الله أرجع أكتب تاني

السؤال دلوقتي أنا جايه أكتب عن إيه

أنا ماعنديش موضوع أنا عندي خبر أو حدث مفرحني قوي وحسيت إني عايزه أقولكم وتفرحوا معايا

الخبر هو العنوان سلمي

سلمي هي أحدث مولوده في عيلتنا بنت أخويا الكبير

ملاك مايغرفش أي شئ عن الدنيا ولا نوبها ولا قسوتها

تخيل متعتك وإنت شايف ملاك

ربنا يخليهالنا ويحميها لأبوها واموها وتكون الخلف الصالح ياااااااااااااااااارب

أنا هوريكوا صور سلمي بس أمانه عليكم كل اللي يشوفها يسمي الأول

ويقول بسم الله ما شـاء الله

وآدي الصــور