Tuesday, November 11, 2008

نكديه



هو سؤال واحد


ايه مفهوم الست النكديه ؟

Tuesday, October 28, 2008

إحنا الناس التانيين



لفتره اللي فاتت فكرت اكتب كتير والحمد لله مصر مش محتاجه التفكير في موضوعات
عندنا من الموضوعات والكوارث والاحداث مايمكن ان يوضع في موسوعة جينيس

لاكثر البلاد كوارث في العالم وخاصةالفتره الاخيره بقينا تقريبا يوميا

بنسمع عن حوادث وكوارث جديده ولان بشوف ان مجرد الكتابه عن الحدث

هيجعل المدونه اخباريه وده انا مش عايزه واعتقد ان كلنا نقدر نقرا الاخبار

ونقدر نشوف تحليلها من اكثر من موقع واكثر من برنامج واكثر من مدونه

وعلشان كده يمكن انا حابه اسال سؤال في وسط كل ده

يعني تحب نبدا من الاول ولا من الاخر من اول حكم براءه ممدوح اسماعيل

وقطر مرسي مطروح والدويقه

لغاية البنت اللي ماتت لانها فكرت انها تنزل من المترو

ولا الطفل اللي عمره 11 سنه اللي ضحك فانضرب بالشللوت من المدرس

ولا الالف فيلا اللي الحكومه اكتشفت فجاه ان الارض ملكها ولا ولا ولا

وماخفي كان اعظم

والغريب بقي ان كووووووووووول الكوارث دي

وماسمعتش اسم رئيسنا غير مرتين او تلاته

واحده ساعة العفو العظيم عن ابراهيم عيسي

والاخري في الزيارتين الاخيرتين لرئيس وزراء اسرائيل ورئيس بريطانيا

وشفته طبعا يوم اوبريت 6 اكتوبر فرحان وبيسقف

والاخبار مليئه دائما بانشغاله بالقضيه الفلسطينيه ومساعدة اليمن في كوارثها

ساعتها بفتكر نكته بحبها ودايما بضحك عليها

لما دخل واحد فجاه علي ناس معاهم سلاح فوقفوه

وقالو له انت معانا ولا مع الناس التانيين خاف وقال انا معاكم

راحو قايلين احنا الناس التانيين

فهو حاجه من الاتنين يا اما حكامنا هما الناس التانيين

او احنا الناس التانيين

Saturday, October 25, 2008

انا قلت ابتدي اول تدوينه بعد غياب اني اقدم اعتذاري وياريت تقبلوا الورده هديه كبدايه بان مايكونش فيه غياب تاني باذن الله

Saturday, April 19, 2008

هـل الجهـل أفضـل ؟


النهارده حكيتلي الباشمهندسه اللي بشتغل معاها عن كتاب قريته للدكتور خالد منتصر اسمه وهم الاعجاز في القرآن ولأني اعرف نوع كتابات هذا الكاتب وفكره وآراؤه ماعنديش فضول قوي اسال عن اللي كتبه بس لقيتها بتكمل كلام وازاي انها متضايقه جدا لانها شافت ان طريقة الكاتب ورأيه ممكن يهز ثوابت جوه ناس كتير ورغم احساسها القوي برفض الطريق ده لكن وجدت نفسها بتتسائل ليس شك في الاعجاز ولكن بحثت عن كلام علمي ممكن ترد بيه علي كلامه فللاسف مالقيتش جواها الرد وده لانها بكل بساطه ليست عالمه في القرآن او الاعجاز القرآني او حتي العلوم



فلما اخبرت صديقتها كان رايها ان قراءة هذه الكتب غلط من الاساس لانها هتسير تساؤل وشكوك عن اشياء لا نعلمها ولا نتعلمها ولكن هي بداخلنا ثوابت او فطره ومنها مثلا ان القران اعجاز دائم مستمر الي يوم القيامه نكتشف كل يوم اعجاز جديد منها العلمي واللغوي والعلم بكل بواطن الامور ولو تعارض اي شئ والقرآن فلابد ان القران هو الصح والاصح او اننا فسرنا الايه بالطريقه الخطأ هذا ثابت رغم اننا لانعلم اي شئ عن الاعجاز العلمي ولا كيف نفسره ونوضحه وهذه الاشياء او الكتابات ممكن ان تهز الثوابت بسبب كثرة التساؤل ومنطقية الكلام في معظم الاحوال فمن الافضل البعد عنها ولا يكون لدينا الفضول عنها



ولكن هي كان لها راي آخر فهي تري ان تناقض التساؤلات مع الثوابت يجعلنا نريد ان نعلم حتي نتيقن من ثوابتنا وبلك لا يمكن ان نتسائل مره اخري فمثلا عندما قرئت كتاب الدكتور خالد تسائلت فبخثت عن موقع الدكتور زغلول النجار وبدات تعرف ماهو الاعجاز العلمي في القرآن فنهت كل تساؤل من هذه الناحيه وايضا عندما كانت تعمل مع بعض النصاري ومانوا يتقولون علي الرسول الكريم بنقطة زواجه ويصفونه بكلمة انه زير نساء وكثير من الكلام هي لم تكن تعرف كيف ترد ولكن هذا جعلها ان تقرأ عن نساء الرسول وزوجاته فالتساؤل يؤدي بنا الي التعلم حتي نخمد بذرة التساؤل بالعلم




السؤال دلوقتي هل نقرأ ونتسائل وبالتالي نتعلم أم الجهل هنا أفضـل ؟؟؟



متابعة:
أولا متشكره جدا لكل اللي علقوا وجاوبوا علي السؤال وفرحت جدا بتعليقات باشمهندس ما علينا واستاذ عصفور المدينه وشايفه انه كتكمله للموضوع لازم نجاوب علي السؤال وده بعرض التعليقات اللي جاوبت عليه من استاذ عصفور وباشمهندس ما علينا
ماعلينا:
السلام عليكم هو التعلم غير مرتبط بمحاولة الآخرين للتشكيك ॥ واإجابة السؤال ॥ نعم الجهل بما يكتبه المشككين أفضل .. والعلم بالدين أفضل .. والفتن تعرض على القلوب عرض الحصير، فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاءوأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى يصير القلب على قلبين: أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرضوالآخر أسود لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه।وكل واحد أدرى بحاله أما أن يبعد حتى يتلقى العلم بدينه الذي يحفظه من هذه الفتن أو أنه يدخل في الفتن لو هو شايف نفسه جامد ॥ بس يخلي باله على نفسه :)يعني هي لو عادتها طلب العلم من الأول وبتسعى لكده .. يبقى أظن لها الحق أن تطلع على كتب فيها شبهات عشان ترد عليها ولو كانت من الأول مش بتتعلم .. ووقع في ايدها قدرا الكتاب ده فقررت إنها تكون من الصنف الأول وتستمر في تلقي العلم وتفرغ نفسها له بغض النظر عن الشبهات دي أو غيرها .. فلها أن تسأل وتتعلم أما بقى لو كانت مش طالبة علم وتبحث عن هذه الكتب بزعم إنها كده تتيقن من ثوابتها ولما بيقع في ايدها كتاب بتروح تدور عشان تعرف ترد .. فدا تطبيق لمثل وضع العربة أمام الحصان :)
أستاذ عصفور المدينة:
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعينجزى الله أخي حاتم خيرا على حسن ظنه وإن كنت قد قرأت هذه التدوينة ولم أعلق عليها خشية أن أخوض فيما لا أحسن أما وقد وجبت أقول وبالله التوفيقدلائل الإيمان تتفاوت من إنسان إلى آخر وليس مايسع إنسانا يسع الآخرين فهناك من يزداد إيمانه بالنظر في الاعتقادات الأخرى ومقارنتها والدفاع عن الإسلام وهناك من ربما يقدح هذا الأمر في إيمانه هناك من يسع قلبه الخلاف الذي حدث بين الصحابة وهناك من لايسع قلبه ذلك هناك من يزداد إيمانه بما يسمى الإعجاز العلمي وهناك من لايزداد بذلكعصرنا هذا أصبح الناس فيه يعتقدون أنه ينبغي عليهم أن يتبنوا رؤى مشتركة للوصول إلى كما ل الإيمان وهذا أراه خللا شديدا في منهجية الناس هذه الأيام وهو التنميطلكي تكون مؤمنا لابد أن تسمع تفسير الشيخ فلان أو وعظ الشيخ فلان أو حتى كلام الدكتور فلان في إعجاز القرآن أو العلاج بالأعشاب بل قولوا أيضا لابد أن تسلك المنهج الحركي الفلاني لكي تكون عاملا للإسلام هذه مشكلة مشكلةفالحق أن التنوع بين الناس في الوصول إلى الجنة أمر أصيل في الإسلام بل إن عبد الله بن مسعود كان لا يصوم التطوع لأنه يجعله يقصر في الصلاة وقرر النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس يدعون كل من باب من أبواب الجنة وأن أبابكر يدعى من كل تلك الأبوابفلكل إنسان مداخل يقوى بها إيمانه وما يصلح إنسانا لا يصلح غيره وعلى الإنسان وحده وليس على المجتمع أو الجماعة أو النمط السائد على الإنسان أن يكتشف ماهو بابه إلى الجنةأيضا إطلاق اسم العلم أو الجهل على بعض التفاصيل هو أمر ينبغي التدقيق فيه فمثلا الذين شغلوا بالبحث في دلالات وعلاقات الأرقام في القرآن ربما يسمى هذا علما مثلما يسمى السحر علما تماما وأيضا الأبحاث ينبغي أن تأخذ هدفها الحقيقي أولافمثلا هل الغرض من قراءة تفاصيل أبحاث الإعجاز هو إثبات أصل ثبوت القرآن ونزوله من رب العالمين وأصل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وكون كلامه وحيا طيب فمن كانت هذه حقائق راسخة عنده فلماذا يحتاج إلى ذلك هل للرد على ممن لا ينتمون إلى الإسلام طيب هل هو ممن يعملون في هذا المجال الدعوي هل يزداد إيمانه بذلك هل هل هلثم إن هذا المجال أيضا هو من مجالات الوصول لتفسير الآيات وفهم معانيها ولا ينبغي أيضا التعسف في الوصول لمعنى لكل آية وأيضا لابد أن يكون ذلك على منهج صحيح في التفسير بمعنى ألا يتم الاستدلال بالأحاديث الضعيفة أو التعسف اللغوي وقصر معنى بعض الآيات على دلالة معينة رغم إن القرآن يدل دلالات متنوعةطبعا الطرف الآخر والإنكار والسخرية من ذلك هو طبيعة الحياة وجود مثل هذا التطرف والرغبة في الانتشار والصيت على حساب إنكار أي شيء وعدم التفريق بين ما هو ثابت وماليس كذلك هذا الإنكار والتطرف المقابل هو موضة وتقليعة هذه الأيام ولكن أقول أيضا أن هذا لا ينبغي أن يسمى دائما إنكار الثوابت بل لابد أن يخضع الطرفان للتدقيق العلمي وألا يكون شيئا معتبرا من الثوابت إلا إذا وصل إلى هذه المرتبة عن جدارةوللتلخيص والإجابة على السؤالنقرأ ونتسائل وبالتالي نتعلم أم الجهل هنا أفضـل ؟؟؟أقولالأمور رهينة بالحاجة وبالقدرة على العطاء في هذا المجال أو ذاك وفي تحقيق القرب من الله وكان لي مقولةينبغي أن نقيس كل هذه العلوم والأقوال والمناظراتبمقياس القرب من الله والطاعة وإصلاح دين الناسوألا تفقد هذه الوصلة بين العلم والعمل أبداوالله الموفق

Sunday, March 30, 2008

قــاعدة عـــرب





انا عادة مش بحب اسمع خطب السياسيين يعني اول مابسمع ايها الساده والسيدات والحضور الكريم بحس اننا في مسرحيه وكلهم ممثلين بيكدبوا وبيمثلوا علي بعض وعلي المتفرحين وكل واحد عارف ان التاني ممثل ودي كلها مسرحيه بس لازم يكملوا الدور للنهايه حتي لا تكون مؤامرات خلفيه ضده من وراء الكواليس وهذا بالنسبه لكل المناسبات ولكل السياسيين بلا اي استثناء لان السياسه مرادفها التمثيل وساعات تتحول تمثيل بلا ادني سياسه او هدف بس كله بيمثل علي كله وكله بيكذب علي كله فأول ما اسمع اول جمله في الخطاب اقول كذاب واقفل لكن يوم إفتتاح القمه العربيه الحاليه كنت في الشغل ولاني قاعده لوحدي بشغل الراديو وخصوصا إذاعة الشرق الاوسط لان المذيعين والبرامج دايما شغالين ففيه كلام جنبي مش منتبهه ايه اللي بيتقال صوت وخلاص وفجأه انقطع ارسال البرنامج لإذاعه خارجيه قلت خير وبعدها سمعت المذيعين بيتكلموا عن القمه العربيه في دمشق وبتوصف القاعه وبيتناقشوا هل هي جزر القمر (بضمه علي القاف) او القمر (بفتحه علي القاف)


وبدأوا بكلمة بشار الاسد وحواره كله كان علي لبنان وانه كان يتمني ان تأتي لبنان حتي يتوصلوا لتسويه بينهم علي اساس انهم هيصالحوا بعض في قاعدة العرب دي وكل رئيس يهدي النفوس بين البلدي ويقولوا ده احنا اخوات ومالناش غير بعض قومي ياسوريا بوسي راسها يلا يا لبنان خلاص حليب يا لبن وانهم ماعرفوش يعملوا ده الا في مؤتمر رسمي علشان يمسكوها من ودنها اللي بتوجها هه هتتصالحي ولا نفضحك ونقول مش راضيه ومابتسمعيش كلام اخواتك وانتهي الرئيس من كلمته



وجاء عمرو موسي وجاء خطابه في 8 نقط وهي طبعا مصايب الدول العربيه من فلسطين للبنان للعراق لعلاقات الدول العربيه بعضها ببعض والازمات الداخليه والخارجيه للبنان بس نسي يقول انها رغم كل هذه المشاكل لسه بتتمتع بروح المرح والهيافه ولاتزال ستار اكاديمي للموسم الخامس والسنه الخامسه علي التوالي علي ارض لبنان وانهي كلمته بان هذه النقاط مطروحه من القمه الماضيه ولم تحل الي الان ولن تحل في المستقبل القريب ولا البعيد وطبعا مش نسي يشيد بجهود جامعة الدول العربيه وفضلها العظيم علي كافة الدول يعني ان خير الجامعه علي الدول ومغطيهم ورغم هذه الجهود الكبيره برضه مغيش تقدم ولا مشكله اتحلت كان ناقص يقول انا مش عارف اعمل ايه انا تعبت وفاض بيا ومفيش فايده فيكو انتو عرب هتفضلوا زي ما انتوا


وجاء معمر القذافي وجاءت كلمته بمنتهي الصراحه وجاب من الاخر انه مفيش فايده ولسان حاله بيقول انا مش عارف انتوا جايين ليه احنا مش بنتفق ولا هنتفق وده كله كلام فارغ احنا مش بنحب بعض ولا ناويين فمفيش فايده


ولغاية هنا والاذاعه الخارجيه في الشرق الاوسط خلصت وبعد ماسمعت كل الخطب دي عرفت اننا كسياسيين عرب فاشلين حتي في التمثيل ومالناش غير ربنا لانه علي راي القذافي مفيش فايده

Saturday, March 1, 2008

الفـالنتيـن وأشيـاء أخري




الفالنتين أو يوم الحب هو كان يوم 14 فبراير انا ما بعرفش انه قرب الا لما أشوف الحياه بقت حمرا فجأه بسأل بقي هو


امتي بالظبط وعلي فكره كل سنه أسأل نفس السؤال مابحفظش أو علي الأقل مش بحاول أركز هييجي امتي وقرب ولا لا



وفيه حاجه كمان بتخليني أتأكد إنه قرب من الرسايل الدعويه والمواضيع عن حرمانية الاحتفال بهذا اليوم وأدله بتتقال



كل سنه وطبعا الشباب والشابات المسلميم وفيه منهم كتييييييير بيصلي وبيسمع وبيشوف الادله دي وبرضه بيحتفل



وبيشتري هدايا ده فيه محلات بتعيش السنه كلها علي ايرادات اليوم ده زي محلات الهدايا والورد والشيكولاته وكل سنه



تطلع اختراعات لأشكال الهدايا والناس بتسمع حكم الدين ويقولوا جمله واحده احنا لو دورنا علي حياتنا وبصينا علي



الحلال والحرام هنلاقيها معظمها حرام وبعدين حرام ليه هو كل حاجه حرام يوم حب يوم أم يوم ميلاد كله حرام وكلهم



حابين حالة الاهتمام اللي موجوده بين الناس في الايام دي وبتلاقي دايما مبرر يريح ضميرها من ذنب الحرمانيه فمنهم



اللي بيقول انه مش مقتنع ان الاسلام يحرم حاجه بتقرب الناس من بعض ولو يوم في السنه ده ضد فطرة الالهيه



للانسان ومنهم اللي مقتنع ان الكلام ده خاص بفئه معينه وهي المتشددين والمتعصبين فقط وهكذا فنحن دائما في كل عام



نبدأ عن الكلام عن أدله تثبت حرمانية مثل هذه الاحتفالات ولكن لا أحد يري ولا يسمع وإن قرأ أو سمع لا يريد أن يفهم



حتي لا تضيع فصته بالاحتفال باليوم الذي يظن انه يشعره بأنه محور إهتمام الجميع وأنا أعتقد ان هذا الشباب يحتاج



خطاب من نوع آخر حتي يفهم حكمة الاسلام من هذا الأمر فالسؤال لماذا حرم الاسلام مثل هذه المناسبات والاحتفال بها



؟؟؟ فجوهر الاسلام يدعونا دائما بالاهتمام بكل من حولنا في كل أوقات العام وليس ليوم أويومين فقط في العام فالأم مثلا



لايكفيها الاهتمام ليوم واحد فقط في السنه وان لازم ما تكونش علاقاتك بين اللي حواليك اساسها حب وموده وليس رد



الجميل او الهديه او مصالح وكل ما تزيد مصلحته تزيد هديته وان الحب بين الناس والموده مش شئ مادي بنقيسه علي



قد هديته وثمنها وان لو انسان نسي التاريخ ده ما يبقاش شخص وحش او بيكرهك لمجرد انه نسي اسباب كتييييييييييير



قوي موجوده في جوهر اسلامنا تمنع احتفالنا بهذه الايام وان الاسلام لم يمنعنا ابدا بالاحتفال والفرحه فجعل لنا عيدين



يجتمع فيها المسلمين جميعا علي فرحه واحده

Saturday, January 12, 2008

ســلمي

بســم الله الرحمـن الرحيــم

طبعـا انا بقالي فتره أبتدي كل مدونه بإعتذار عن غيابي وعن تقصيري ناحية المدونه وأنا ماعنديش عذر غير إني عندي حاله من البعد عن النت عموما مش قادره أكتب أي حاجه ولو فتحت بحب أستمتع بقراءة مدوناتكم وفعلا تفاعلكوا واحشني جدا إدعـولي وإن شاء الله أرجع أكتب تاني


السؤال دلوقتي أنا جايه أكتب عن إيه


أنا ماعنديش موضوع أنا عندي خبر أو حدث مفرحني قوي وحسيت إني عايزه أقولكم وتفرحوا معايا


الخبر هو العنوان سلمي


سلمي هي أحدث مولوده في عيلتنا بنت أخويا الكبير


ملاك مايغرفش أي شئ عن الدنيا ولا نوبها ولا قسوتها



تخيل متعتك وإنت شايف ملاك


ربنا يخليهالنا ويحميها لأبوها واموها وتكون الخلف الصالح ياااااااااااااااااارب



أنا هوريكوا صور سلمي بس أمانه عليكم كل اللي يشوفها يسمي الأول

ويقول بسم الله ما شـاء الله

وآدي الصــور